التحجر من الْحجر هُوَ الْمَنْع لِأَنَّهُ يمْنَع غَيره مِنْهُ
قَوْله أَحَق أَي مستوعب للحق وَسبق بَيَان معنى أَحَق فِي صفة الْأَئِمَّة
قَوْله قَامَ مقَامه بِفَتْح الْمِيم وأقمته مقَامه بِالضَّمِّ
قَوْله وَإِن أقطع الإِمَام مواتا صَار المقطع كالمتحجر قَالَ أهل اللُّغَة استقطعت الإِمَام قِطْعَة أَي سَأَلته إِيَّاهَا فأقطعني أَي أذن لي فِيهَا وأعطانيها وَسميت قطيعة لِأَنَّهُ أقطعها من جملَة الْأَرْضين
الشوارع جمع شَارِع وَهُوَ الطَّرِيق الْكَبِيرَة
الرحاب بِكَسْر الرَّاء جمع رحبة وَهِي الْمَكَان المتسع والرحبة بِفَتْح الْحَاء جمعهَا رحاب ورحبات ورحب بِفَتْح الرَّاء والحاء قَالَ ابْن مكي الصَّوَاب رحبة بِإِسْكَان الْحَاء وَلَيْسَ كَمَا قَالَ
قَوْله وَمَا بَين العامر من الشوارع والرحاب ومقاعد الْأَسْوَاق لَا يجوز تَملكهَا بالأحياء ولايجوز فِيهَا الْبناء وَلَا البيع وَلَا الشِّرَاء مَعْنَاهُ لَا يجوز بيعهَا نَفسهَا وَلَو اقْتصر على قَوْله لَا يجوز تَملكهَا بِالْإِحْيَاءِ لحصل الْغَرَض وَلكنه أَرَادَ نفي توهم بيعهَا لوَلِيّ الْأَمر وَالشِّرَاء مِنْهُ