الْوَلِيمَة الطَّعَام الْمُتَّخذ للعرس مُشْتَقَّة من الولم وَهُوَ الْجمع لِأَن الزَّوْجَيْنِ يَجْتَمِعَانِ قَالَه الْأَزْهَرِي وَغَيره وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي أَصْلهَا تَمام الشَّيْء واجتماعه وَالْفِعْل مِنْهَا أولم قَالَ أَصْحَابنَا وَغَيرهم الضيافات ثَمَانِيَة أَنْوَاع الْوَلِيمَة للعرس والخرس بِضَم الْخَاء وبالسين وبالصاد للولادة والإعذار بِالْعينِ الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة للختان والوكيرة للْبِنَاء والنقيعة لقدوم الْمُسَافِر مَأْخُوذَة من النَّقْع وَهُوَ الْغُبَار ثمَّ قيل إِن الْمُسَافِر يصنع الطَّعَام وَقيل يصنعه غَيره لَهُ والعقيقة يَوْم سَابِع الْولادَة والوضيحة بِفَتْح الْوَاو كسر الضَّاد الْمُعْجَمَة الطَّعَام عِنْد الْمُصِيبَة والمأدبة بِضَم الدَّال وَفتحهَا الطَّعَام الْمُتَّخذ ضِيَافَة
بِلَا سَبَب النثر مصدر نثر ينثر وينثر نثرا ونثرا بِالتَّشْدِيدِ تنثيرا فانتثر وتنثر وتناثر وَمَعْنَاهُ رَمَاه مُتَفَرقًا
الْعرس مُؤَنّثَة وتذكر وَالرَّاء سَاكِنة ومضمومة وَالْجمع أعراس قَالَ الْجَوْهَرِي وعرسات وَقد أعرس اتخذ عرسا وأعرس بامرأته إِذا بنى بهَا وَكَذَلِكَ إِذا وَطئهَا وَلَا يُقَال عرس إِلَّا فِي لُغَة قَليلَة غَرِيبَة وَثَبت فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن سهل بن سعد قَالَ لما عرس أَبُو أسيد
المخاد بِفَتْح الْمِيم جمع مخدة بِكَسْرِهَا مُشْتَقَّة من الخد لِأَنَّهُ يوضع عَلَيْهَا
قَوْله تُوطأ بِالْهَمْزَةِ
المعاشرة والتعاشر المخالطة وَالْعشرَة الِاسْم مِنْهُ والعشير المخالط