= كتاب الْجِنَايَات =
الْقصاص بِكَسْر الْقَاف قَالَ الْأَزْهَرِي الْقصاص الْمُمَاثلَة وَهُوَ مَأْخُوذ من القص وَهُوَ الْقطع قَالَ الواحدي وَغَيره من الْمُحَقِّقين هُوَ من اقتصاص الْأَثر وَهُوَ تتبعه لِأَن الْمُقْتَص يتبع جِنَايَة الْجَانِي فَيَأْخُذ مثلهَا يُقَال اقْتصّ من غَرِيمه واقتص السُّلْطَان فلَانا من فلَان أَي أَخذ لَهُ قصاصه وَيُقَال استقص فلَان فلَانا طلب مِنْهُ قصاصة
الْقود بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو مَأْخُوذ من قَود المستقيد الْجَانِي بِحَبل وَغَيره ليقتص مِنْهُ والقود وَالْقصاص بِمَعْنى
الْجرْح بِفَتْح الْجِيم مصدر جرحه يجرحه جرحا وَالْجرْح بضَمهَا الِاسْم وَجمعه جروح والجراحة بِمَعْنى الْجرْح وَجَمعهَا جراح بِالْكَسْرِ وَرجل جريح وَامْرَأَة جريح وَرِجَال ونسوة جرحى
الْمَجْنِي عَلَيْهِ حَيْثُ جَاءَ بِفَتْح الْمِيم وَإِسْكَان الْجِيم وَكسر النُّون وَتَشْديد الْيَاء
قَوْله وَإِن قتل من لَا يُقَاد بِهِ فِي الحارية أَي بِأَن قتل مُسلم كَافِرًا أَو حر عبدا أَو وَالِد ولدا