القمام الَّذِي يجمع القمامة بِضَم الْقَاف وَهِي الكناسة ويحملها وَالْفِعْل مِنْهُ قُم يقم
القوال الْمُغنِي
الرقاص الي يعْتَاد الرقص يُقَال رقص يرقص رقصا
الشطرنج قَالَ الجواليقي فَارسي مُعرب وَهُوَ بالشين الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ومكسورة حَكَاهُمَا الجواليقي
قَوْله فيعلقه هُوَ بِفَتْح وَاللَّام أَي يقبضهُ وَيتَعَلَّق بِهِ قَالَ أهل الذِّمَّة يُقَال علق بِهِ يعلق علق كفرح يفرح فَرحا إِذا تعلق بِهِ
الاستفاضة الشُّيُوع قَالَ أهل اللُّغَة يُقَال فاض الْأَمر يفِيض واستفاض يستفيض استفاضة أَي شاع وَهُوَ مستفيض ومستفاض فِيهِ
الاسترعاء مَأْخُوذ من الرّعية أَو المراعاة
الْإِقْرَار الِاعْتِرَاف يُقَال أقرّ يقر إِقْرَارا
قَوْله ثمَّ ادّعى أَنه أقرّ بِالْمَالِ على وعد وَلم يقبض أَو وهب وَلم يقبض أما يقبض الأول فبفتح الْيَاء وَأما الثَّانِي فبضمها
الفستق قَالَ الجواليقي هُوَ فَارسي مُعرب قَالَ ابْن مكي هُوَ بِفَتْح التَّاء وَضمّهَا خطأ وَضَبطه الجواليقي فِي نُسْخَة بِخَطِّهِ بِضَم التَّاء فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع مِنْهَا لَكِن لم يُصَرح بضمه