وَاحِد فِي أقل من سطر فِي أَوَائِل كتاب الْإِيمَان وَقد جهل من أنكر على المُصَنّف ذَلِك
الإشنان هُوَ بِضَم الْهمزَة وَكسرهَا حَكَاهُمَا أَبُو عُبَيْدَة والجواليقي قَالَ وَهُوَ فَارسي مُعرب وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ حرض
الْقلَّة فِي اللُّغَة الجرة الْعَظِيمَة سميت بذلك لِأَن الرجل الْعَظِيم يقلها بيدَيْهِ أَي يرفعها والقلتان بالأرطال خَمْسمِائَة رَطْل بغدادية وَقيل سِتّمائَة وَقيل ألف وَالصَّحِيح خَمْسمِائَة وَهِي تقريب وقِي تَحْدِيد ومساحتها ذِرَاع وَربع طولا وعرضا وعمقا
قَوْله نفس سَائِلَة أَي دم يسيل وَيجوز سائله بِالتَّنْوِينِ مَرْفُوعا ومنصوبا
قَوْله طهر بِفَتْح الْهَاء وَيجوز ضمهَا
قَوْله وَقَالَ فِي الْقَدِيم يَعْنِي الْكتاب الَّذِي صنفه الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى فِي بَغْدَاد واسْمه كتاب الْحجَّة
الْفَرْض وَالْوَاجِب بِمَعْنى
الْآنِية جمع إِنَاء كسقاء وأسقية ورداء وأردية وَجمع الْآنِية الْأَوَانِي وَوَقع فِي الْوَسِيط وَغَيره من كتب الخراسانيين إِطْلَاق الْآنِية على الْمُفْرد وَلَيْسَ بِصَحِيح
البلور بِكَسْر الْبَاء وَفتح اللَّام كسنور وَيجوز بلور بِفَتْح الْبَاء وَضم اللَّام كتنور مُعرب الْوَاحِد ياقوتة جمعه يَوَاقِيت