فَإِن كَانُوا عددا كثيرا من الرجالة فهم
حاصب
فَإِن كَانُوا فُرْسَانًا فهم
موكب
فَإِن كَانُوا بنى أَب وَاحِد فهم قَبيلَة
فَإِن كَانُوا بنى أَب وَأم وَاحِد بَنو الْأَعْيَان
فَإِن كَانَ أبوهم وَاحِدًا فَقَط
بَنو العلات
فَإِن كَانَت أمّهم وَاحِدَة
بَنو الأخياف
قَالَ الثعالبى فِي فقه اللُّغَة
فصل فِي تَرْتِيب الْعَسْكَر
أقل العساكر الجريدة
وَهِي قِطْعَة جردت من سائرها لوجه ثمَّ السّريَّة وَهِي من خمسين إِلَى أَرْبَعمِائَة ثمَّ الكتيبة وَهِي من أَرْبَعمِائَة إِلَى الْألف ثمَّ الْجَيْش وَهُوَ من ألف إِلَى أَرْبَعَة آلَاف وَكَذَلِكَ الفيلق
والجحفل
ثمَّ الْخَمِيس وَهُوَ من أَرْبَعَة آلَاف إِلَى اثنى عشر ألفا والعسكر يجمعها
مَكَّة المشرفة
من كناها
أم الْقرى
أم الرخم
أم الرَّحِم
أم رحم
أم صبح