(إِنْ): حَرْفُ شَرْطٍ، جَازِمٌ.
(كُنْتُمْ): فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(مُؤْمِنِينَ): خَبَرُ «كَانَ» مَنْصُوبٌ بِاليَاءِ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ مَقْرُونٌ بِالشَّرْطِ؛ أَيْ: «إِنْ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُؤْمِنِينَ»، فَبَنُو إِسْرَائِيلَ مُخْبَرٌ عَنْهُمْ، وَالإِيمَانُ: هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ - تَعْلِيقًا وَشَرْطًا -، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الخَبَرُ بِـ «كَانَ»، فَبَنُو إِسْرَائِيلَ: اسْمُ «كَانَ»، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ «تُمْ» عَنْ ذِكْرِهِمْ، وَ «مُؤْمِنِينَ»: خَبَرُهَا.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنْ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ مُؤْمِنِينَ»؛ حَرْفُ شَرْطٍ وَ «كَانَ» وَاسْمُهَا وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَخَبَرُهَا.