قال ابن فارس ﵀: «الميم والتاء والنون، أصل صحيح واحد يدل على صلابة في الشيء مع امتداد وطول، منه المتن: ما صلب من الأرض وارتفع وانقاد، متان، ورأيته بذلك المتن، ومنه شُبِّه المَتْنَانِ من الإنسان: مُكْتَنِفَا الصُّلب من عصب ولحم … » (¬١).
ورود اسم الله (القوي، المتين) في القرآن الكريم:
أولًا: ورود اسم الله (القوي) في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (القوي) تسع مرات في كتاب الله، ومن وروده ما يلي:
قوله تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ [هود: ٦٦].
وقوله تَعَالَى: ﴿فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [غافر: ٢٢].
وقوله تَعَالَى: ﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ [الشورى: ١٩].
ثانيًا: ورود اسم الله المتين في القرآن الكريم:
ورد اسم الله (المتين) مرة واحدة في كتاب الله، وذلك في قوله تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات: ٥٨].
ورود اسم الله (القوي المتين) في السنة النبوية:
لم يرد اسم الله (القوي) ولا (المتين) في السنة النبوية.