الذِّكْرَى﴾، ﴿واتَقوا الله إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين﴾، ﴿لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرامَ إنْ شاءَ الله آمِنينَ﴾، وقوله:
اتَغْضَبُ إنْ أُذْنا قُتَيْبَةَ حُزَّتا
وغيرُ ذلِكَ مِمَّا الفِعْلُ فيه مُحَقّقٌ، أو كُلُّ ذلك مُؤَوَّلٌ.
• أنْ المَفْتُوحَةُ تكونُ اسْماً وحَرْفاً، والاسمُ نَوْعانِ: ضَميرُ مُتَكَلِّم في قَوْلِ بَعْضِهِم: أنْ فَعَلْتُ، بسكونِ النونِ، والأكْثَرونَ على فَتْحِها وَصْلاً، والإِتْيانِ بالألِفِ وقْفاً. وضَميرُ مُخَاطَبٍ في قَوْلِكَ: أنْتَ أنْتِ أنْتُمَا أنْتُمْ أنْتُنَّ. الجُمْهورُ أنَّ الضَّميرَ هو أن، والتاءُ حَرْفُ خِطابٍ.
والحَرْفُ أرْبَعَةُ أنْواعٍ: يكونُ حَرْفاً مَصْدَرِيًّا ناصِباً للمُضارِعِ، وَيَقَعُ في مَوْضِعَيْنِ: في الابْتِداءِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ، نَحْو: ﴿وأنْ تَصوموا خَيْرٌ لَكُمْ﴾، ويَقَعُ بعدَ لَفْظٍ دالٍّ على مَعْنًى غيرِ اليَقينِ، فيكونُ في مَوْضِعِ رَفْعٍ: ﴿ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمنوا أن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ﴾، ونَصْبٍ ﴿وما كان هذا القُرْآُن أنْ يُفْتَرَى﴾، وخَفْضٍ: ﴿من قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ﴾، وقد يُجْزَمُ، بها كقولِهِ:
إذا ما غَدَوْنا، قال وِلْدانُ أهْلِنا: ... تعالَوْا إلى أن يأتِنا الصَّيْدُ نَحْطِب
وقد يُرْفَعُ الفِعلُ بعدَها، كقراءَةِ ابنِ مُحَيْصِنٍ: ﴿لِمَنْ أرادَ أن يُتِمُّ الرَّضاعَةَ﴾، وتكونُ مُخَفَّفَةً من الثَّقيلةِ: ﴿عَلِمَ أنْ سَيكونُ﴾، ومُفَسِّرةً بمنزِلة أي: ﴿فأَوْحَيْنا إليه أنِ اصْنَعِ الفُلْكَ﴾، وتكونُ زائدةً للتوكيدِ، وتكونُ شَرْطيَّةً كالمكسورةِ، وتكونُ للنَّفْي كالمكسورةِ، وبمعنى إذ، قيلَ: ومنه ﴿بَلْ عَجِبُوا أنْ جاءَهُم مُنْذِرٌ منهم﴾، وبمعنى لِئَلاَّ، قيلَ: ومنه: ﴿يُبَيِّنُ الله لَكُمْ أن تَضِلُّوا﴾، والصَّوابُ أنها هنا مَصْدرِيَّةٌ، والأصلُ كَراهةَ أن تَضِلُّوا.
• الأَوْنُ: الدَّعَةُ، والسَّكينَةُ، والرِّفْقُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، وقد أُنْتُ أُونُ، وأحدُ جانِبَيِ الخُرْجِ،
وع.
ورجلٌ آيِنٌ: رافِهٌ وادِعٌ.
وثلاثُ ليالٍ أوَائِنُ: روافِهُ.
وعَشْرُ ليالٍ آيِناتٌ: وادِعاتٌ.
وأوَّنَ الحِمارُ تأوِيناً: أَكَلَ وشَرِبَ حتى امْتَلأَ بَطْنُهُ كالعِدْلِ،
كتَأَوَّنَ.
والأوانُ: الحِينُ، ويُكْسَرُ
ج: آونَةٌ.
ويَصْنَعُه آوِنَةً وآيِنَةً: إذا كان يَصْنَعُه مِراراً، ويَدَعُهُ مِراراً، والسَّلاحِفُ، ولم يُسْمَعْ لَها بواحدٍ.
وذو أوَانٍ: ع بالمَدينَةِ.
والإِيوانُ، بالكسرِ: الصُّفَّةُ العَظيمَةُ كالأزَجِ
ج: إيواناتٌ وأواوينُ،
كالإِوانِ، ككِتابٍ
ج: أُونٌ، بالضم.
وإيوانُ اللجامِ: جَمْعُهُ إيواناتٌ.
وذو إيوانٍ: قَيْلٌ من رُعَيْنٍ.
وأوانَى، كسَكَارَى: ة ببَغْدَادَ، منها: يَحْيَى بنُ الحُسَيْنِ، وابنُ عبدِ الله الأوانِيَّانِ،
وة بنَواحي المَوْصِلِ.
وأَوايِنُ: د.
وأوْنٌ: ع.
وأوِّنْ على قَدْرِكَ: اتَّئِدْ على نحوِكَ.
• الإِهانُ، ككِتابٍ: العُرْجونُ.
وأَعْطاهُ من آهَنِ مالِهِ: من تِلادِهِ وحاضِرِهِ.
• الأيْنُ: الإِعْياءُ، والحيَّةُ، والرجُلُ، والحِمْلُ، والحِينُ، ومَصْدَرُ آنَ يَئِينُ، أَي حانَ.
وآنَ أَيْنُكَ، ويُكْسَرُ،
وآنُكَ: حانَ حِينُكَ.
وأَيْنَ: سؤالٌ عن مكانٍ.
وأَيَّانَ، ويُكْسَرُ،