العنب، أو المجموع، وغير الماء وغير الإسكار لا يكون علة بالطريق الذي يفيد إبطال علة الوصف فتيقن الإسكار للعلة.
السبب: في اللغة اسم لما يتوصل به إلى المقصود، وفي الشريعة: عبارة عما يكون طريقًا للوصول إلى الحكم غير مؤثر فيه.
السبب التام: هو الذي يوجد المسبب بوجوده فقط.
السبب الغير التام: هو الذي يتوقف وجود المسبب عليه، لكن لا يوجد المسبب بوجوده فقط.
السبب الخفيف: هو متحرك بعده ساكن، نحو: قم، ومن.
السبب الثقيل: هو حرفان متحركان نحو: لك، ولم.
السبئية: هم أصحاب عبد الله بن سبأ، قال لعلي ﵁: أنت الإله حقًا، فنفاه علي إلى المدائن، وقال ابن سبأ: لم يمت علي ولم يُقتَل، وإنما قتل ابن ملجم شيطانًا تصور بصورة علي ﵁، وعلي في السحاب، والرعد صوته، والبرق سوطه، وأنه ينزل بعد هذا إلى الأرض ويملؤها عدلًا، وهؤلاء يقولون عند سماع الرعد: عليك السلام يا أمير المؤمنين.
السبخة: الهباء، وإنه ظلمة خلق الله فيها الخلق، ثم رش عليهم من نوره، فمن أصابه من ذلك النور اهتدى، ومن أخطأ ضل وغوى.
الستوقة: ما غلب عليه غشه من الدراهم.
السجع: هو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر.
السجع المطرَّف: هو أن تتفق الكلمتان في حرف السجع لا في الوزن، كالرميم والأمم.