Baca Juz 2, halaman 586

والأرض وأعضاء بني آدم والذراع المشوية (¬١)، فبطل بذلك قولهم واستدلالهم.

احتجت الأشعرية بأن قالوا: لما كان سمعه بلا انخراق أذن، وبصره بلا انفتاح حدقه، وعلمه بلا فكر وجب أن يكون كلامه بلا صوت ولا حرف (¬٢).

والجواب: أن هذا جمع بغير معنى جامع، وعلى مقتضى دليلكم هذا أن يقال لما كان سمعه بلا انخراق أذن، وبصره بلا انفتاح حدقه، وجب أن يكون كلامه بلا جارحة (¬٣)، وهكذا نقول (¬٤).

احتجت الأشعرية بقوله تعالى: ﴿وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ﴾ (¬٥)، وبقوله تعالى: ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُم﴾ (¬٦)، ويقول الرجل في نفسي كلام، فدل على أن ما في نفس الإنسان يسمى قولاً (¬٧).