٨٦- أنواع العموم:
(مجموع الفتاوى (٢٠/١٨٨ – ١٩١) .
(اقتضاء الصراط المستقيم (١/١٦٥ – ١٦٨) .
٨٧- من مسائل الاستثناء:
(بدائع الفوائد (٣/٥٦ – ٧٦) ، ذكر فيه عدة مسائل.
(أضواء البيان (٤/٣٣٦ – ٣٣٩) ، ذكر فيه مسألة الاستثناء المنقطع.
(أضواء البيان (٦/٨٩ – ٩٢) .
(أضواء البيان (٥/٧٦٣ – ٧٦٨) .
(دفع إيهام الاضطراب للشيخ الشنقيطي (٧٥ – ٧٩) ، ذكر في هذا الموضع والموضعين السابقين مسألة ورود الاستثناء بعد جمل متعاطفة.
٨٨- للحقائق ثلاثة اعتبارات: العموم والخصوص والإطلاق:
(مجموع الفتاوى (٢/١٦٢ – ١٦٨) .
٨٩- المطلق والمقيد:
(المسودة (١٤٧ – ١٤٨) .
(بدائع الفوائد (٣/٢٤٨ – ٢٥٠) .
(دفع إيهام الاضطراب (٨٤ – ٨٧) .
٩٠- الفرق بين دلالات الإشارة والاقتضاء والإيماء والتنبيه:
(الرحلة للشيخ الشنقيطي (٢٣٨ – ٢٤٣) .
٩١- حجية القياس، والرد على من نفاه:
(صحيح البخاري "باب من شبه أصلاً معلوماً بأصل مبين" (١٣/٢٩٦) .
(صحيح البخاري (باب الأحكام التي تعرف بالدلائل وكيف معنى الدلالة وتفسيرها" (١٣/٣٢٩ – ٣٣٠) .
(جامع بيان العلم وفضله (٢/٥٥ – ٦٩، ٧٤ – ٧٨) .
(إعلام الموقعين (١/١٥٠ – ٢٠٩، ٢/٧١ – ١٧٥) .
("ملحق لمبحث القياس" للشنقيطي، طبع في آخر المذكرة (٣٤١ – ٣٦١) .