شيبة في مصنفه ورد مختصرًا بالنهي عن الضرب بالكعاب فقط.
• الحكم على الحديث:
- إسناده ضعيفٌ؛ لأمور:
١ - حال قيس بن الربيع، لكنه قد توبع من قبل أربعة من الثقات الأثبات، وهم: المعتمر ثقةٌ (¬١)، وجرير ثقةٌ صحيح الكتاب (¬٢)، وشعبة ثقةٌ حافظٌ متقن (¬٣)، والثوري ثقةٌ حافظٌ فقيهٌ إمامٌ حجةٌ (¬٤)، فانتفت هذه العلة.
٢ - حال القاسم بن حسان.
٣ - حال عبد الرحمن بن حرملة.
٤ - تفرد عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود، فقد قال ابن المديني: «ولا نعرفه في أصحاب عبد الله» (¬٥)، أو عدم سماعه منه، فقد قال البخاري: «لم يصح حديثه» (¬٦)، وفسر كلامَ البخاري ابنُ عدي، فقال: «وهذا الذي ذكره البخاري من قوله: «لم يصح» أن عبد الرحمن بن حرملة لم يسمع ابن مسعود» (¬٧) (¬٨).
ويغني عنه حديث بريدة وأبي موسى السابقان.
• •• غريب الحديث:
- قوله: «الخَلُوق»: الخلوق -بفتح الخاء، وضم اللام- طِيْبٌ معروفٌ مُركَّبٌ.
يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وتغلب عليه الحُمرة