الحاكم (¬١)، والبيهقي (¬٢)، وابن الجوزي (¬٣) كلهم من طريق أبي الحكم مولى الليثيين.
والنسائي (¬٤)، والشافعي (¬٥)، وأحمد (¬٦)، والبخاري (¬٧)، والبزار (¬٨)، والطحاوي (¬٩) كلهم من طريق أبي صالح مولى الجندعيين -ويقال له: أبو عبد الله-، والطبراني (¬١٠)، وابن عدي (¬١١)، والخطيب (¬١٢)، من طريق سعيد المقبري، والطبراني (¬١٣) من طريق أبي الفوارس، وعبد الرحمن بن يعقوب، وابن عدي (¬١٤) من طريق المطلب.
وعلقه الدارقطني (¬١٥) عن الأعرج، وأبي سلمة.
ثمانيتهم: (أبو الحكم، وأبو صالح، والمقبري، وأبو الفوارس، وعبد الرحمن بن يعقوب، والمطلب، والأعرج، وأبو سلمة) عن أبي هريرة به مثله، غير أن في رواية أبي الحكم، وأبي صالح لم يُذكر النصل.
• الحكم على الحديث:
- إسناده صحيح؛ وقد حسنه الترمذي في سننه، والبغوي في شرح السُّنَّة، وصححه ابن حبان، وابن القطان (¬١٦)، وابن دقيق العيد (¬١٧)،