«مخلطٌ، يكذب، ليس بشيء؟»، وقال النسائي: «ضعيف»، وقال -أيضًا-: «قال لي سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيءٍ فيما بينهم»، وقال الدارقطني: «لا أختاره في الصحيح».
وقال ابن حجر: «صدوقٌ، أخطأ في أحاديث من حفظه»، قلت: والأقرب أنه ضعيفٌ يعتبر به، وهذا الذي ذهب إليه ابن حجر في هدي الساري، فقال معلِّلًا إخراج البخاري له في الصحيح: «ورُوِّينا في مناقب البخاري بسند صحيح، أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها، وأن يُعَلِّم له على ما يحدِّث به؛ ليحدّث به، ويُعْرِض عما سواه، وهو مشعرٌ بأن ما أخرجه البخاري عنه هو من صحيح حديثه؛ لأنه كتب من أصوله، وعلى هذا لا يحتج بشيءٍ من حديثه غير ما في الصحيح من أجل ما قدح فيه النسائي وغيره، إلا إن شاركه فيه غيره فيعتبر به» (¬١).
٣ - كثير بن عبد الله المزني: المدني، ضعيفٌ (¬٢).
٤ - أبوه: هو عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني، المدني، مقبولٌ (¬٣).
• تخريج الحديث:
- أخرجه الطحاوي (¬٤) من طريق عمران بن موسى الطائي، وابن عدي (¬٥) من طريق بُهلول، والدارقطني (¬٦) من طريق جعفر بن محمد الراسبي.
ثلاثتهم: (الطائي، وبُهلول، والراسبي) عن إسماعيل بن أبي أويس به بنحوه، وليس عند الطحاوي، والطبراني لفظة: «ولا اعتراض».