٣ - عنه، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن أبي سلمة، عن عائشة، وهذا يرويه عنه أربعة رواة: (عفان، والحسن، وابن الجعد، والحجاج).
٤ - عنه، عن علي بن زيد بن جُدعان، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وهذا يرويه عنه يزيد بن هارون.
وغالب الظن أن الاضطراب في الوجهين الأخيرين من علي بن زيد بن جُدعان؛ إذ هو ضعيف (¬١)، وحماد بن سلمة حافظٌ لحديث علي، وهو من أثبت الناس فيه (¬٢)، والرواة عنه ثقات، وهم:
- عفان بن مسلم، وهو ثقة ثبت (¬٣).
- الحسن بن موسى، وهو ثقة (¬٤).
- علي بن الجعد، وهو ثقة ثبت (¬٥).
- الحجاج بن المنهال، وهو ثقة فاضل (¬٦).
- يزيد بن هارون، ثقة متقن (¬٧).
أما الوجهان الأولان فالراوي للوجه الأول يونس المؤدب، وهو ثقة ثبت (¬٨)، والوجه الثاني علقه البخاري، عن حماد، ولا يُعرف من رواه؛ لكن كون البخاري لم يذكر سواه دليلٌ على رجحان هذا الوجه عنده، وأن حمادًا حفظه.
- وأما رواية أبي إسحاق الفزاري، فقد اختلف فيها على ثلاثة أوجه:
١ - عنه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وهذا يرويه راويان:
- محمد بن كثير الصنعاني، وهو صدوق كثير الغلط (¬٩).
- المسيب بن واضح، وقد قال فيه أبو حاتم: «صدوق يخطئ كثيرًا، فإذا