منها: أنه لا مقدار لشيء عنده،
ومنها: أنه لا يؤثّر فيه اللوم، ولا يصحّ عليه العقاب،
ومنها: أنه لا يخلق للنفع، ولا يخترع للدفع، وأنه لا يتوجّه عليه المنّة بالطاعة والعبادة، ولا يلزمه الثواب عن المتابعة، وأنه لا يشرف بالاتباع ولا ينحط بالاعتداء، وأنه لا يأمر لفائدة، ولا ينهى لعائدة.
«العليّ» وله معان:
منها: أنه عليّ عن المالك والآمر والناهي والتحديد والرسم والمنع والإيجاب،
ومنها: أنه عليّ عن الحاجة إلى الخلائق والخلق،
ومنها: أنه لا يسأل عما يفعل، ولا يحاسب على ما يقبض.
«العظيم» وله معان:
منها: أنه يستحيل عليه التحديد والمساحة؛
ومنها: نفي الكثافة والرقّة؛
ومنها: وجوب التذلل والخضوع عند الطاعة.
«الجليل» وله معان:
منها أنه يجلّ عن أن يجوز عليه ما دلّ على الحدوث؛
ومنها: أنه يجب الانقياد له؛
ومنها: أنه لا يجلّ إلا من رفعه.
«الكبير» وله معان:
أنه لا يقع عليه المقدار والتقدير، ولا يردّ عليه في التدبير، ولا يخالف في الأمور.
«الحميد» وله معان محمودة، وله صفات المدح والكمال.
«المجيد» وله معان:
منها: أنه لا يساوي فيما له من أوصاف المدح؛
ومنها: أنه المنفرد بالجلال والكبرياء والعزّ؛