«الوكيل» ويختص بكفالة الخلق، ومنها:
«المبدئ» ويختص بابتداء التفضل، ومنها:
«المعيد» ويختص بالإعادة. ومنها:
«المحيي» ويختص بخلق الحياة، ومنها:
«المميت» ويختص بخلق الموت. ومنها:
«القيّوم» ويختص بادامة الخلق على الأوصاف، ومنها:
«الواجد» ويختص بوجود ما يريد، ومنها:
«المقدّم» ويختص بتقديم ما يريد، ومنها:
«المؤخّر» ويختص بتأخير ما يريد، ومنها:
«الوليّ» ويختص بحفظ أهل الولاية. ومنها:
«التوّاب» ويختص بخلق توبة التائبين. ومنها:
«المنتقم» ويختص بعقاب الناكثين. ومنها:
«المقسط» ويختص بفعل العدل. ومنها:
«الجامع» ويختص بجمع الخصوم والانصاف. ومنها:
«الغني» ويختص بإزالة النقائص والحاجات، ومنها:
«النافع» ويختص بخلق اللذات. ومنها:
«الهادي» ويختص بفعل الطاعات. ومنها:
«المضلّ» ويختص بخلق المعاصي يعني خلقها. ومنها:
«البديع» ويختص باستحالة المشاركة له في الخلق. ومنها:
«الرشيد» ويختص باصابة المقصود، ومنها:
«مالك الملك» ويختص بالتبديل.
قال: ويمكن تأويل بعض هذه العبارات على أسامي الذات.
قال: واعلم أن أسماء الله تعالى على ثلاثة أقسام: