٧٦٥ - نِيَابَة حرف الجرّ «عن» عن حرف الجرّ «من»
الأمثلة:١ - أَسَرَّ عنه الخبر ٢ - اقْتَبَسَ عنه هذا التعبير ٣ - امتنعَ عن التدخين ٤ - انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب ٥ - انبعث الشرر عن الموقد ٦ - بَدَرَ عنه ما ساء زملاءه ٧ - تَجَرَّد عن الأهواء ٨ - تَعَرَّى الرجلُ عن ثيابه ٩ - خُذْه بَدَلاً عن كذا ١٠ - خُذْ هذا عِوَضًا عن ذاك ١١ - فَرَزَ جيد التمر عن رديئه ١٢ - نَظَّفَ البيتَ عن الوَسَخ ١٣ - هَذَا الخبر عارٍ عن الحقيقة ١٤ - هُوَ عاطل عن العمل
الرأي:مرفوضة
السبب:لاستعمال حرف الجر «عن» بدلاً من حرف الجر «من».
الصواب والرتبة:
١ - أَسَرَّ منه الخبر [فصيحة]-أَسَرَّ عنه الخبر [صحيحة]
٢ - اقْتَبَسَ منه هذا التعبير [فصيحة]-اقْتَبَسَ عنه هذا التعبير [صحيحة]
٣ - امتنعَ من التدخين [فصيحة]-امتنعَ عن التدخين [صحيحة]
٤ - انْبَثَقَ من الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [فصيحة]-انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [صحيحة]
٥ - انبعث الشرر من الموقد [فصيحة]-انبعث الشرر عن الموقد [صحيحة]
٦ - بَدَرَ منه ما ساء زملاءه [فصيحة]-بَدَرَ عنه ما ساء زملاءه [صحيحة]
٧ - تَجرَّد من الأهواء [فصيحة]-تَجرَّد عن الأهواء [صحيحة]
٨ - تَعَرَّى الرجلُ من ثيابه [فصيحة]-تَعَرَّى الرجلُ عن ثيابه [صحيحة]
٩ - خذه بدلاً من كذا [فصيحة]-خذه بدلاً عن كذا [صحيحة]
١٠ - خُذْ هذا عِوَضًا من ذاك [فصيحة]-خُذْ هذا عِوَضًا عن ذاك [صحيحة]
١١ - فَرَزَ جيد التمر من رديئه [فصيحة]-فَرَزَ جيد التمر عن رديئه [صحيحة]
١٢ - نَظَّفَ البيتَ عن الوَسَخ [صحيحة]-نَظَّفَ البيتَ من الوَسَخ [صحيحة]
١٣ - هذا الخبر عارٍ من الحقيقة [فصيحة]-هذا الخبر عارٍ عن الحقيقة [صحيحة]
١٤ - هو عاطل من العمل [فصيحة]-هو عاطل عن العمل [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ الشورى/٢٥، وقوله تعالى: ﴿وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ الروم/٧، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول المصباح: «اعتذرعن فعله»، و «تولَّد الشيءُ عن غيره»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول الأصبهاني: «انتزعوا هذا السهم عني»، وقول ابن عبد ربه: «لا يتفرع شيءٌ إلا عن أصله»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له ... »؛ ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة على نيابة «عن» عن «من» باعتبار دلالتها على المجاوزة والمفارقة والترك، كما في الأفعال: «انبثق»، و «سقط»، و «تعرَّى»، أو على تضمين الفعل معنى فعل آخر يتعدى بـ «عن»، كما في الأفعال: «أسرَّ»، و «بَدَر»، و «تعرَّى»، و «عَصَمَ»، و «فَرَز»، و «اقتبس»، و «امتنع»، و «انتزع»، التي تُضمَّن معاني الأفعال: أخفى، صَدَر، تجرَّد، حَبَس، عَزَل، أَخَذ، أقلع، فَصَل، على الترتيب.