إذا عرفت: هذا فاعلم أن الصحاف ذكر في جوابه ما لا يتعلق بالسؤال, كمسبته وعيبه من يعيب مشايخه الذين ذكرهم, وترضى عنهم, كابن كمال, وعبد الله البصري, وحسين الدوسري وغيرهم ممن ذكر, وحكمه على من عابهم: أنه من الجهال المبتدعة, أكلة الحرام, الذين لا هم لهم في الدين, وأنهم ممن قال فيهم صاحب الزبد:
وعالم بعلمه لم يعملن ... معذب من قبل عباد الوثن
وأن همهم في جمع الدرهم والدينار, يعملون في تحصيلها أنواع الحيل بالليل والنهار.
فهذا الكلام مجرد دعوى, ومسبة ينزه العاقل نفسه عن مثلها, ويكفي في ردها منعها وتكذيبها، ويمكن خصم الصحاف أن يقابلها ويعارضها بما هو محق فيه, كقوله: بل أنتم أهل الجهل بما بعث الله به رسله, وأنزل به كتبه, لم تعرفوه بما وصف به نفسه, وبما وصفته به رسله من صفات الكمال, ونعوت الجلال, ولكنكم أخذتم العقيدة في ذلك عن أفراخ الفلاسفة واليونان, الذين هم من أعظم الخلق مناقضة لما نطق به القرآن, وما وصف به الرب نفسه في كتابه العزيز, وكذلك أنتم في باب معرفة حق الله وتوحيده من أضل الناس وأهلهم، تجعلون عبادة غير الله ودعاءه والاستغاثة والاستعاذة به, والذبح والنذر له١، والحب مع الله: توسلا بالصالحين وتشفعا بهم، وقد صرح بهذا أشياخ هذا الصحاف وأشياعه، وكتبوا به إلينا وإلى شيخنا رحمه الله تعالى.