فإذا ما اتصف الإنسان بالسّخاء زكت نفسه، ولانت عريكته، وقاده ذلك إلى أن يترقى في مكارم الأخلاق، ومدارج الفضيلة; فالسخي قريب من كل خير وبر.
ولهذا كان الأكابر يبادرون إلى تلك الخلّة، ويحرصون كل الحرص على اكتسابها، ويوصون غيرهم بأن يتحلى بها.
قال ابن عباس ﵄: ثلاثة لا أكافئهم: رجل بدأني بالسلام، ورجل وسّع لي في المجلس، ورجل اغبرّت قدماه في المشي إليّ; إرادة التسليم عليّ. أما الرابع فلا يكافئه عني إلا الله!
قيل: من هو? قال: رجل نزل به أمر، فبات ليلته يفكر بم ينزله، ثم رآني أهلا لحاجته; فأنزلها بي.
قال الرافع يرحمه الله: فمن ألزم نفسه الجود والإنفاق راضها رياضة عملية كرياضة العضل بأثقال الحديد، ومعاناة القوة في الصراع ونحوه.
أما الشح فلا يناقض تلك الطبيعة، ولكنها يدعها جامدة مستعصية، لا تلين، ولا تستجيب، ولا تتيسر.