Baca halaman 491 - Al-Ahadits al-Musykilah al-Warid…

١٠٨] قَالَ: كَانُوا يَسْتَنْجُونَ (١) بِالْمَاءِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهِمْ». (٢)

(١) الِاسْتِنْجَاءُ: هو طَلَبُ طَهَارَةِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْ الْبَطْنِ بِالتُّرَابِ أَوْ الْمَاءِ. قَالَ صَاحِبُ مُجْمَلِ اللُّغَةِ: النَّجْوُ مَا يَخْرُجُ مِنْ الْبَطْنِ. وَقَالَ الْقُتَبِيُّ: أَصْلُهُ مِنْ النَّجْوَةِ، وَهِيَ الِارْتِفَاعُ مِنْ الْأَرْضِ. وَكَانَ الرَّجُلُ إذَا أَرَادَ قَضَاءَ الْحَاجَةِ تَسَتَّرَ بِنَجْوَةٍ، فَقَالُوا ذَهَبَ يَنْجُو، كَمَا قَالُوا ذَهَبَ يَتَغَوَّطُ، إذَا أَتَى الْغَائِطَ، وَهُوَ الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنْ الْأَرْضِ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ، ثُمَّ سُمِّيَ الْحَدَثُ نَجْوًا وَاشْتُقَّ مِنْهُ: اسْتَنْجَى، إذَا مَسَحَ مَوْضِعَهُ أَوْ غَسَلَهُ. انظر: طلبة الطلبة، للنسفي، ص (٣).

(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب الطهارة، حديث (٤٤)، والترمذي في سننه، في كتاب التفسير، حديث (٣١٠٠)، وابن ماجة في سننه، في كتاب الطهارة وسننها، حديث (٣٥٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٠٥)، جميعهم من طريق يونس بن الحارث، عن إبراهيم بن أبي ميمونة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به.

وهذا الإسناد فيه علتان:

الأولى: ضعف يونس بن الحارث، كما في تقريب التهذيب، لابن حجر (٢/ ٣٩٤).

الثانية: جهالة إبراهيم بن أبي ميمونة، قال ابن القطان: «مجهول الحال». تهذيب التهذيب (١/ ١٥٢).

وقال الذهبي: «ما روى عنه سوى يونس بن الحارث». ميزان الاعتدال (١/ ١٩٧).

وقد حكم على هذا الإسناد بالضعف: النووي في المجموع (٢/ ١١٦)، والحافظ ابن كثير في تفسيره

(٢/ ٤٠٣)، والحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ١١٢).

وأما الألباني فقد ذكر في «إرواء الغليل» (١/ ٨٤ - ٨٥): أنَّ الحديث صحيح باعتبار شواهده.

وسأذكر شواهد الحديث ثم أبين بعد ذلك درجته وحكم الاحتجاج به:

الشاهد الأول: حديث ابن عباس ﵁ قال: لما نزلت: (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا) [التوبة: ١٠٨] بعث رسول الله ﷺ إلى عويم بن ساعدة فقال: «ما هذا الطهور الذي أثنى الله به عليكم؟ فقال: ما خرج رجل منا أو امرأة من الغائط إلا غسل دبره أو مقعده. فقال النبي ﷺ: فهو هذا».

أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٦٧)، وعمر بن شبة في «أخبار المدينة» (١/ ٣٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٠٥)، والحاكم في المستدرك (١/ ٢٩٩) وقال: «صحيح على شرط مسلم»، ووافقه الذهبي، جميعهم من طريق محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، به.

قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١/ ٢١٢): «رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن؛ إلا أنَّ ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه». اهـ

ورواه البزار في مسنده [كما في كشف الأستار، للهيثمي (١/ ١٣٠)، ونصب الراية، للزيلعي (١/ ٢١٨)] قال: حدثنا عبد الله بن شبيب، ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: وجدت في كتاب أبي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أهل قباء: (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.