البصري للآية، ثم قال: «وفي خبر كثير بن حبيش، عن أنس: أنَّ النبي ﷺ قال مثل هذه اللفظة التي في خبر شريك بن عبد الله». اهـ (١)
ثم روى بإسناده حديث كثير بن حبيش، عن أنس ﵁، ولفظه: «فدنا إلى ربه فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فأوحى إلى عبده ما أوحى». (٢)
وكما ترى فإنَّ لفظ كثير بن حبيش مُغاير للفظ شريك؛ إذ في لفظ «شريك» نسبة الدنو إلى الله تعالى، وأما لفظ «كثير بن حبيش» ففيه: أن محمداً ﷺ هو الذي دنا إلى ربه ﷿.
لكن روى الحديث ابنُ جرير في تفسيره، عن كثير بن حبيش، بلفظ موافق لرواية شريك، ولفظ الحديث كاملاً: عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «لما عُرِجَ بي مضى جبريل حتى جاء الجنة، قال: فدخلتُ فأُعطيت الكوثر، ثم مضى حتى جاء السدرة المنتهى، فدنا ربُّك فتدلى، فكان قاب قوسين أو أدنى، فأوحى إلى عبده ما أوحى». (٣)
وممن ذهب إلى نسبة الدنو إلى الله تعالى: القاضي أبو يعلى، في كتابه «إبطال التأويلات لأخبار الصفات»؛ فإنه أورد الآية ثم قال: «فعُلِمَ أنَّ المتدلي هو الذي يُوحي، وهو الله تعالى». اهـ (٤)
المذهب الثالث: أنَّ الدنو والتدلي في الآية المراد بهما دنو جبريل ﵇ من الله تعالى.
رُوي هذا القول عن مجاهد (٥)، وبه قال ابن حبان (٦).
المذهب الرابع: أنَّ المراد بالآية دنو الله تعالى من جبريل ﵇.
رُوي هذا القول عن مجاهد (٧).