Baca Juz 1, halaman 120 - Qutul Mughtadzi

الناس: " ذكر بعضهم أن هذا موقوف "، وقال أبو عمر: " هو مسند عندهم.

وقال: لا يختلفون في هذا وذاك، إنهما مُسندان مرفوعان " (١) يعني هذا، وقول أبي هريرة. ومن لم يُجِبْ -يعني الدعوة- فقد عصى الله ورسوله.

= رجلٌ من المسجد بعد ما أُذِنَ فيه بالعصر، فقال أبو هريرة: أمَّا هذا فقد عَصَى أبا القاسم ﷺ. قال أبو عيسى: وفي الباب عن عثمان.

قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة حديثٌ حسن صحيحٌ. الجامع (١/٣٩٧) .

والحديث أخرجه: مسلم، كتاب المساجد، باب النَّهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن ص (٢٩٣) رقم (٦٥٥) . وأبو داود، كتاب الصلاة، باب الخروج من المسجد بعد الأذان (١/٢٠٣) رقم (٥٣٦) . والنسائي، كتاب الأذان والسنة فيها، باب إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج (١/٢٤٢) رقم (٧٣٣) . وأحمد (٢/٤١٠ و٤١٦ و٤٧١ و٥٠٦ و٥٣٧، ْوالدارمي (١٢٠٨) ، وانظر تحفة الأشراف (١٠/١٠٤) حديث (١٣٤٧٧) .

(١) قال أبو عمر: وهذا لا يقال مثله من جهة الرأي، ولا يكون إلَاّ توقيفًا، وقد رُوي معناه مسندًا عن النَّبي ﷺ فلذلك أدخلناه. التمهيد (٥/٨٥) ، كتاب جامع الصلاة، باب انتظار الصلاة والمشي إليها. الحديث رقم (٥) من الباب.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.