قال العراقي: " ذهب أكثر الأصوليين إلى أنَّ مفهوم العدد ليس بحجة، والذين يؤتون أجرهم مرَّتين أكثر من ذلك ".
"عبد أدَّى حق الله وحق مواليه"
قال ابن عبد البر: " لما اجتمع على العبد واجبان: طاعة ربه، وطاعة سيده في المعروف، فقام بهما جميعًا، كان له ضعفا أجر الحر المطيع لربه، مثل طاعته ".
"ورجل كانت عنده جارية وضيئة"
قال العراقي؛ "ليس في الكتب الستة وصف الجارية بأنها وضيئة إلَاّ في رواية الترمذي هذه، وهل هو قيد في حصول الأجر المذكور أم لا؛ فيه بحث".
"ثمَّ جاء الكتابُ الآخِرُ" بكسر الخاء وهو القرآن.