٦- الكفاءة، الكفاية:
يخلط الكتاب بينهما فيستعملون اللفظة الأولى بمعنى الثانية، فيقولون مثلا: "أثبت فلان كفاءة في عمله" ويعنون بذلك تفوقه وتميزه على غيره، فإذا عرفنا أن الكفاءة بمعنى المساواة، والكفاية هي التي تحمل معنى التفوق، أدركنا أن التعبير خاطئ، وقد اشترط العلماء في الزواج الكفاءة، ولم يشترط أحدهم الكفاءة، أي تميز أحدهما عن الآخر، فإذا أردنا أن نشتق وصفًا من الكفاءة، قلنا: كفء، ومن الكفاية قلنا: كافٍ أو ذو كفاية.
٧- ظرف، مظروف:
الظرف: هو الفكاهة وخفة الروح، وهو الوعاء الذي يوضع فيه الشيء، وهو كل ما يستقر فيه غيره.
والمظروف: هو ما اشتمل عليه الظرف.
ويشيع الآن قولهم: "توضع الأوراق في مظروف"، وهذا خطأ، وصواب العبارة أن يقال: "توضع الأوراق في ظرف" أو "توضع الأوراق مظروفة".
٨- عَقَار، عَقَّار:
عقار: الأشياء الثابتة المملوكة، أو المنقولة، ذات القيمة، كالمنزل والأرض والضيعة.
أما عَقَّار: فهو الدواء من النبات والشجر وغيرهما، وجمع الأولى عقارات، وجمع الثانية عقاقير.
٩-كَشَفَ، سَفَرَ، حَسَرَ:
هذه الأفعال تكاد تكون متقاربة في المعنى ولكن بينهما فروقًا دقيقة، فالأفصح