وقد روى هذا الحديث عن وائل بن حجر غير كليب؛ ١ و ٢ - علقمة بن وائل ومولى لهم عند أحمد ((المسند: ٤/٣١٧)) ، ومسلم ((الصحيح:٢/١٣ رقم ٤٠١)) ، وأبي عوانة ((الصحيح ٢/٩٧)) ، وابن خزيمة (٩٠٦) ، والبيهقي ((السنن الكبرى ٢/٢٨))
٣- عبد الجبار بن وائل، عند أحمد ((المسند: ٤/٣١٨)) ، والدارمي ((السنن ١٢٤٤)) ، والنسائي ((المجتبى ٢/١٢٢)) ، وابن حزم ((المحلى ٤/١١٢)) . فعدم ورود هذه الزيادة عند أحد من تلاميذ سفيان الثوري وعدم ورودها عن أحد من تلاميذ عاصم بن كليب وعدم ورودها عن أحد من تلاميذ وائل بن حجر يدل على شذوذها وانها زيادة غير صحيحة، وهم فيها مؤمل بن اسماعيل حين حدث من حفظه، وهذه المخالفة مع شدة الفردية لا تقبل، ومؤمل مع ثقته وجلالته فانه يخطيء من حفظه أحيانا بعد ما دفن كتبه.
قال فيه ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه الا أنه يهم في الشيء (١) .
ونقل الحافظ ابن حجر: أنه دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطأه (٢) .
ومما يؤكد شذوذ هذه الزيادة ان سفيان الثوري - وهو من أهل الكوفة- مذهبه كمذهب الحنفية في وضع اليدين تحت السرة كما نقله النووي (٣) ، وابن