الجمع بين حديث ابن عباس والقول بإتمام الصلاة للمسافر إذا نوى الإقامة
السؤال
بارك الله فيك، قرأت في صحيح مسلم عن ابن عباس: (أن النبي ﵌ جمع تسعة عشر يوماً جمعاً وقصراً) ، وفي رواية عن عائشة: (أحد عشر يوماً) والسؤال: كيف نوفق بين أن الإنسان إذا نوى أن يقيم يصلي صلاة المقيم، وأن النبي ﷺ جمع وهو مسافر؟ الشيخ: أنت تتسرع يا أبا فارس.
السائل: أنا كنت حذراً قلت: شبهة.
الشيخ: أنت تتسرع في سرد الحديث، وهل الحديث له علاقة بالجمع؟ السائل: نعم.
له علاقة بالجمع والقصر، والأخ سأل عن مدة القصر.
الشيخ: أنت تروي الحديث في الجمع، والحديث ليس له علاقة بالجمع، وإنما يتعلق بالقصر.
السائل: القصر ليس مرتبطاً بالجمع؟
الجواب
ليس ضرورياً يا أخي، القصر هو عزيمة والجمع رخصة، والحديث الذي أنت تذكره عن ابن عباس ليس له علاقة بالجمع، وإنما هو أداة ذكرناها وهو يتعلق بالقصر.
السائل: يمكن شيخنا تفيدنا في هذه النقطة؟ الجواب: أنا ذكرتها بروايتين، أنت ذكرت رواية الجمع، وحديث ابن عباس في الجمع وحديث عائشة في الجمع وهو شيء إنما هو في القصر.
السائل: إذاً أنا ملتبس علي جمع وقصر أم قصر؟ انتفت الشبهة.