المطلب الثالث: وجه شذوذ هذا القول:
١/ مخالفة الإجماع، وتفصيله في المطلب الرابع.
٢/ وصفه بالشذوذ ونحوه، ومن ذلك:
- قال أنور شاه الكشميري (¬١) (ت ١٣٥٣): (لمَّا فقدنا العمل به علِمنا أنه من توسع الرواة، فهو بدعةٌ عندي) (¬٢)، (فهو ساقطٌ قطعًا، فلا يجمد عليها مع فقدان العمل به. ثم إن الشيءَ قد يكون مسمَّى، ولا يكون مدارًا للعمل) (¬٣).
- وقال د. بكر أبوزيد (ت ١٤٢٩) عن الوضع في أعلى الصدر: (وضع اليدين على النحر تحت اللحية هيئة جديدة لم ترد بها سنة، ولا أَثر، ولا قول معتبر، وإِنما تَوَلَّدَت من «الإِيغال» في تطبيق السنن) (¬٤).