هذا حد لبعض العلماء، وبعضهم يحده بالثلث، وأثر عن الإمام أحمد ﵀ قوله بالثلث أيضاً؛ لأنه إذا جاوز النصف فكأن الشيء قد ذهب؛ لأن أكثر الشيء غالباً ينزل منزلة الكل، فقالوا: إذا قطع أكثر القرن أو أكثر الأذن فإن ذلك كقطع الأذن كلها.
Rujukan halaman ini:شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ، ج 130، ص 23 (SanadKitab #7696, hlm. urut 2470)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
