حكم إعلان النكاح
أما بالنسبة لإعلان النكاح، فقد قال ابن قدامة ﵀ في كتابه المغني: ويستحب إعلان النكاح والضرب فيه بالدف، قال أحمد: يستحب أن يظهر النكاح، ويضرب فيه بالدف، حتى يشتهر ويعرف.
وقيل له: ما الدف؟ قال: هذا الدف -أي: المعروف- وقال: لا بأس بالعزف في العرس بمثل قول النبي ﷺ للأنصار:
أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
ولولا الذهب الأحمر ما حلت بواديكم
ولولا الحبة السوداء ما سمنت عذاريكم
وله ألفاظ أخرى.
قال أحمد ﵀: لا على ما يصنع الناس اليوم من الكلام الفاحش، والتوسع في المعازف.
يقول أحمد ﵀: لا على ما يصنع الناس اليوم، وابن قدامة ﵀ يقول ذلك، فما بالهم لو شاهدوا ما يحدث في هذا اليوم! وقال أحمد أيضاً: يستحب ضرب الدف والصوت في الإملاك -التي يسميها الناس: الملكة- فقيل له: ما الصوت؟ قال: يتكلم ويتحدث ويظهر.
والأصل في هذا: ما رواه محمد بن حاطب قال: قال رسول الله ﷺ: (فصل ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح) رواه النسائي، وقال ﵊: (أعلنوا النكاح)، وفي لفظ: (أظهروا النكاح) وكان يحب أن يضرب عليه بالدف، وفي لفظ: (واضربوا عليه بالغربال) وهو الدف المعروف المفتوح، والشرط ألاَّ يكون فيه ما يجعله بعض الناس من أنواع من الحلق المعدنية، التي تصدر أصواتاً عند الضرب به، فيكون دفاً مجرداً، وهو الدف المعروف للنساء في الأعراس.
وعن عائشة أنها زوجت يتيمة رجلاً من الأنصار، وكانت عائشة فيمن أهداها إلى زوجها، قالت: (فلما رجعنا قال لنا رسول الله ﷺ: ما قلتم يا عائشة؟ قالت: سلمنا ودعونا بالبركة ثم انصرفنا، فقال: إن الأنصار قوم فيهم غزل، ألا قلتم -يا عائشة:
أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم
وفي لفظ:
ولولا الحنطة الحمراء ما سمنت عذاريكم
وقال أحمد ﵀: لا بأس بالدف في العرس والختان، وأكره الطبل.
والمقصود التحريم، فإن أحمد ﵀ قال: أكره -ويقصد كراهية التحريم- وأكره الطبل -وهو المنكر- وهي الكوبة التي نهى عنها النبي ﷺ، وقد جاء ذلك في الحديث الصحيح، في النهي عن الكوبة، وهي الطبل المشهور بين الناس، مما هو مغلق الطرفين ويضربون به، مثل: القمع الكبير، وهيئته معروفة عند العامة.