عدم احتقار الصدقة القليلة
المسألة الثالثة عشرة: القليل من الصدقة غير محتقر، كما قاله ابن حجر، ويؤخذ ذلك من الحديث، عند ذكر (البيضة) لكن هنا سؤال هام: يقوله أهل العلم: وهو كيف يقول ﷺ: ﴿فكأنما قرب دجاجة﴾ فهل تقرب أو تهدى الدجاجة أو البيضة؟ لأن الهدي معروف أنه إما إبل أو بقر أو غنم، فكيف يقول ﷺ: ﴿فكأنما قرب أو أهدى دجاجة أو بيضة﴾ وفي لفظ: ﴿فكأنما أهدى﴾ يعني من الهدي الذي هو في الحج، فكيف نجيب؟
نقول: اشتركت هذه في العطف، ولا يقتضي أن توافقها في الصفات، كما يقول اللغوي الشاعر العربي: "متقلداً سيفاً ورمحاً"، فليس المعنى أنه وضع رمحه كما وضع سيفه على عنقه بل المعنى وحاملاً رمحاً، وكما يقول الآخر: "فزججنَ الحواجب والعيونا" أي وكحلن العيون وليس المعنى وكحلن الحواجب، وهكذا.
ولكن الصحيح أنه لا يلزم أن يكون من الهدي.
والمعنى من الحديث أنه تقرب إلى الله ﷿ سواءً في صدقةٍ أو في هديٍ أو في نافلةٍ أو في إطعامٍ أو في منفعة، أي أنه تقرب إلى الله بأي تقرب.