Baca Juz 3, halaman 1038 - Al-Bahr alladzi Zakhar

قال ابن القطان: "إسناده مصحح" (١).

= بنحو ما ذكر.

(١) إن كان قصد ابن القطان (إسناد الحديث صحيح) من هذا الطريق الذي ذكره من حديث ابن لهيعة فلم يصب في ذلك؛ لأن في ابن لهيعة كلاما مشهورًا لدى المحدثين، والحديث على كل صحيح، رواه الترمذي في (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل الأصابع - ١/ ٥٧) وقال: "هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة"، وأبو داود في (كتاب الطهارة - باب غسل الرجلين - ١/ ١٠٣) كلاهما بلفظ: (دلك) وابن ماجة في (كتاب الطهارة - باب تخليل الأصابع - ١/ ١٥٢)، وأحمد (٤/ ٢٢٩) بلفظ (التخليل) كلهم من طريق ابن لهيعة به. ولم ينفرد ابن لهيعة كما أشار إلى ذلك الترمذي، بل تابعه الليث بن سعد وعمرو بن الحارث، أخرجة البيهقي في الكبرى (١/ ٧٦، ٧٧)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ٢٦١)، وعزاه الشوكاني في النيل (١/ ١٨٢) إلى الدولابي، والدارقطني في "غرائب مالك".

ويشهد للحديث أيضًا: ما رواه لقيط بن صبرة -بفتح المهملة وكسر الموحدة ﵁ قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "إذا توضأت فأسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع" الحديث.

أخرجه: ابن خزيمة (١/ ٨٧)، وأبو داود في (كتاب الطهارة - باب في الاستنثار ١/ ٩٧) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي (كتاب الطهارة - باب الأمر بتخليل الأصابع - ١/ ٩٧)، وابن ماجة (كتاب الطهارة - باب تخليل الأصابع - ١/ ١٥٣)، والحاكم (١/ ١٤٧)، والبيهقي (١/ ٧٦) وغيرهم من طريق أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي ﷺ. . . الحديث، وهذا إسناد رجاله ثقات، والحديث صحيح.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.