Baca Juz 3, halaman 1150 - Al-Bahr alladzi Zakhar

سمع محمد بن سعد البَاوُرْدِي (١) بمصر -يقول: كان من مذهب أبي عبد الرحمن النسائي أن يخرج عن كل من لم يُجْمَع على تركه" (٢).

قال العراقي: "وهو (٣) مذهب متسع" (٤).

قال الحافظ ابن حجر في النكت: "ما حكاه ابن الصلاح عن الباوردي أنّ النسائي يخرج أحاديث [من] (٥) لم يجمع على تركه (٦)،

(١) لم أقف على من ترجمة له.

(٢) مقدمة ابن الصلاح (ص ١١٠، ص ١١١).

(٣) وفي (د): وهذا.

(٤) قال في ألفيته:

والنَسَائِي يُخْرِجُ مَنْ لَمْ يُجْمِعُوا ... عَلَيه تَرْكًا مَذْهَبٌ مُتَّسِعُ

انظر: الألفية مع شرحها التبصرة (١/ ١٠٢).

(٥) من الأصل (١/ ٤٨٢) وقد سقطت من جميع النسخ.

(٦) علمًا بأنَّ النسائي ﵀ من المتشددين المتعنتين في جرح الرجال كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في تهديبه (٢/ ١٤٧)، في ترجمة الحارث بن عبد اللَّه الهَمْدَاني، وشرطه أيضًا شديد في الرجال.

فقد قال الحافظ ابن طاهر: "سألت سعد بن علي الزنجاني عن رجل؟ فوثقه، فقلت: قد ضعفه النسائي! ! فقال: يا بني إنَّ لأبي عبد الرحمن شرطًا في الرجال أشد من شرط البخاري ومسلم.

انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٣١)، فكان المفروض أن لا يخرج في سننه أيضًا عن المتروك الذي لم يجتمع على تركه فمذهبه مذهب فيه توسع كما ذكر العراقي.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.