Baca Juz 1, halaman 299 - Al-Bahr alladzi Zakhar

وقد أورد على حصر (١) المضاف في الثلاثة المذكورة، كحديث "أنه همَّ بقلب الرداء في الاستسقاء فثقل عليه" (٢).

(١) وفي (ب): حضر.

(٢) من شرح نخبة الفكر للقاري (ص ١٧)، وفي النسخ كلمات غير واضحة، وحديث (قلب الرداء هذا) ورد باللفظ التالي:

عن عبد اللَّه بن زيد ﵁ قال: استسقى رسول اللَّه ﷺ، وعليه خميصة له سوداء، فأراد رسول اللَّه ﷺ أن بأخذ بأسفلها فجعله أعلاها، فلما ثقلت قلبها على عاتقه.

رواه أبو داود (كتاب الصلاه - باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها ١/ ٦٨٦)، واللفظ له، والحاكم (١/ ٣٢٧) بنحوه.

وقال: اتفقا على إخراج حديث عباد بن تميم، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، وهو صحيح على شرط مسلم.

وقال الذهبي: على شرط مسلم، وأخرجاه بلفظ آخر، والبيهقي (٣/ ٣٥١)، والطحاري في شرح معاني الآثار (١/ ٣٢٤) كلهم من طريق عبد العزيز عن عمارة ابن غزية عن عباد بن تميم عن عبد اللَّه بن زيد به.

وأصل الحديث بغير لفظة: (قلب الرداء) أخرجه البخاري (كتاب الاستسقاء - باب تحويل الرداء في الاستسقاء ٢/ ٤٩٧).

ومسلم في (كتاب صلاة الاستسقاء - الأحاديث ١ - ٤ - ٢/ ٦١١)، وغيرها من طرق عن عبد اللَّه بن أبي بكر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو، وابن شهاب كلهم عن عباد بن تميم بنحو حديث البخاري.

قلت: فلفظة (ثقل عليه) تفرد بروايتها "عمارة بن غزية" وهو ثقة، وثقه أحمد، وأبو زرعة، وابن سعد، والدارقطني، وابن حبان، والعقيلي.

(انظر تهذيب التهذيب - ٧/ ٤٢٣).

والحديث صحيح على شرط مسلم كما قال الحاكم والذهبي.

(والخميصة): هي ثوب خزٍ أو صُوْفٍ مُعْلَمْ. انظر: النهاية (٢/ ٨١).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.