Baca Juz 2, halaman 528 - Al-Bahr alladzi Zakhar

الجامع، وليس كما زعم فلقد وقفت على النسخة التي بخط المنذري والورقة الأولى منه مع عدة أوراق ليست بخط المنذري بل هي (١) بخط أبي الحسن (٢) بن [أبي] الحِصنى (٣)، وخطه قريب من خط المنذري فاشتبه ذلك على مغلطاي، فليس (٤) الحصنى (٥) من [أحلاس] (٦) هذا الفن حتى يحتج بخطه في ذلك، كيف ولو أطلق

= تذكرة الحفاظ (٤/ ١٤٣٦)، وفوات الوفيات (١/ ٣٦٦)، وطبقات الشافعية للسبكي (٥/ ١٠٨)

(١) وفي النكت (١/ ٢٨٠): هو، قال المحقق: "كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: هي".

(٢) وفي (د): أبي الحسين أو أبى الخير (كلمة غير واضحة).

(٣) من الأصل (١/ ٢٨٠)، وفي النسخ: أبي الحسن بن الحصين، وأبو الحسن بن أبي الحصني هو: مكين الدين أبو الحسن بن عبد العظيم الحصني -بكسر الحاء المهملة، وسكون الصاد المهملة وفي آخرها النون- هذه النسبة إلى حصن مسلمة ابن عبد الملك.

ذكره الذهبي في كتابه (من يعتمد قوله في الجرح والتعديل) (ص ٢١٠)، وقال: "المفيد".

انظر: الأنساب (٤/ ١٧٥).

(٤) وفي الأصل (١/ ٢٨٠)، (ج): وليس.

(٥) من الأصل (١/ ٢٨٠)، وفي النسخ: الحصين.

(٦) من النكت (١/ ٢٨٠) (ج)، وفي كل النسخ: أجلاس (بالجيم)، قال محقق النكت: في هامش (ر) و (هـ): الحَلِسْ ككتف: الكبير من الناس والشجاع.

وانظر: القاموس (٢/ ٢٠٧)، ولسان العرب (٦/ ٥٥) بلفظ: أجلاس.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.