Baca Juz 2, halaman 841 - Al-Bahr alladzi Zakhar

و (حديث) بلال بن الحارث (١) "إن العبد ليتكلم بالكلمة" (٢) الحديث أخرجه مسلم (٣)، في أشياء أخر يطول استيعابها.

فائدة:

لم يقع للحاكم أنه وصف حديثًا بحسن إلا حديثًا واحدًا وهو

(١) الحديث في صحيح مسلم ولكن ليس من رواية (بلال بن الحارث)، بل من رواية محمد ابن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة.

الحديث في (كتاب الزهد والرقائق - باب التكلم بالكمله يهوي بها في النار - ٤/ ٢٢٩٠/ رقم ٤٩، ٥٠) وكذلك رواه البخاري (كتاب الرقائق - باب حفظ اللسان - ١١/ ٣٠٨).

أما حديث بلال بن الحارث بهذا اللفظ فرواه مالك (كتاب الكلام - باب ما يكره من الكلام - ٢/ ٩٨٥)، والترمذي (كتاب الزهد - باب في قلة الكلام - ٤/ ٥٥٩)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، والنسائي في الكبرى (كتاب الرقائق - انظر: تحفة الأشراف - ٢/ ١٠٣)، وابن ماجة (كتاب الفتن - باب كف اللسان في الفتنة - ٢/ ١٣١٢) كلهم من حديث محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن جده عن بلال بن الحارث، سوى مالك والنسائي (في واحد من ثلاثة طرق) لم يذكر: "عن جده"، ومحمد بن عمرو بن علقة: صدوق له أوهام، وعمرو بن علقمة أبوه: مقبول ذكر ذلك الحافظ في تقريبه (ص ٣١٣، ص ٢٦١)، ومذهب الحافظ معروف في تليين حديث (المقبول) إلا أن يتابع ولم أقف على من تابع عمرو بن علقمة، فعلى مذهب الحافظ الحديث بهذا السند فيه (لين)، إلا أن أصله صحيح مخرج في الصحيحين كما تقدم من حديث أبي هريرة.

(٢) المستدرك (١/ ٤٥)، وقال: "هذا حديث صحيح".

(٣) سقط الحديث بكماله من (د).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.