٧٦ - . . . . . . . . . . . . . . ... مَرَاتِبًا) (١) والاحْتِجَاجَ (٢) يَجْتَبِي
٧٧ - . . . . . . . . . . . . . . ... فَإِنْ أَتَى مِنْ طُرْقٍ أُخرَى يُنْمِي (٣)
٧٨ - الفُقَهَاء وَجُلُّ أَهْلِ العِلْمِ ... يَرْقَى إلى الحُسْنِ الَّذِي قَدْ رُسِمَا (٤)
٧٩ - إلى الصَّحِيْحِ أَي لِغَيْرِهِ كَمَا ... تَدْلِيْسٍ أَوْ جَهَالَةٍ إِذَا رَأَوْا
٨٠ - ضَعْفًا لِسُوءِ الحِفْظِ أَوْ إرْسَالٍ أوْ ... كَانَ لِفِسْقٍ أَوْ يُرَىُ مُتَّهَمَا
٨١ - مَجِيْئَهُ مِنْ جِهَةٍ أُخرَى وَمَا ... بَلْ رُبَّمَا يَصِيْرُ كَالَّذي) (٥) بُدي
(ش) (٦) فيه مسائل:
الأولى: الحسن أيضًا على مراتب متفاوتة كالصحيح (٧).
قال الذهبي في الموقظة: "فأعلى مراتبه (٨) بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (٩)، وعمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وابن