فإن العربَ تَفْتَحُها في المصدر منه، إذا نطقت به على "يَفْعِلُ" (¬١)، فتقولُ: فرَّ يَفِرُّ مَفَرًّا (¬٢). [بمعنى: فرارًا] (¬٣)، كما قال الشاعرُ (¬٤):
يا لَبَكرٍ أنشروا لى كُلَيبا … يا لبكرٍ أين أينَ الفِرارُ (¬٥)
[فإذا أُريد بهذا] (¬٦)، هذا المعنى من مفعل قالوا: أين المفرُّ؟ بفتح الفاء، وكذلك المدَبُّ من دبَّ يَدِبُّ، كما قال بعضُهم (¬٧).
كأن بقايا الأَثر (¬٨) فوقَ متونِه … مَدَبُّ الدَّبَى (¬٩) فوقَ النقَا (¬١٠) وهو سارحُ
وقد يُنْشَدُ بكسرِ الدالِ، والفتحُ فيها أكثرُ، وقد تَنْطِقُ العربُ بذلك، وهو مصدرٌ بكسر العين وزعَم الفرَّاءُ أنهما لغتان، وأنه سمع: جاء على مَدَبِّ السيل (¬١١)، ومَدِبِّ السيلِ (¬١١)، وما في قميصِه مَصَحٌّ ومَصِحٌّ.
فأما البصريون فإنهم في المصدرِ يَفْتَحون العين من "مَفْعَل" إذا كان الفعلُ على يَفْعِل، وإنما يُجيزون كسرها إذا أريد بالمفعل المكانُ الذي يُفَرُّ إليه، وكذلك