القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤه: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾.
اخْتَلفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه بعضُهم: ﴿شَنَآنُ﴾ بتحريكِ الشينِ والنونِ إلى الفتحِ (¬١)، بمعنى: بُغْضُ قومٍ. توجيهًا منهم ذلك إلى المصدرِ الذي يأتى على "فَعَلان"، نظيرُ الطَّيَرانِ، والنَّسَلانِ (¬٢)، والعَسَلانِ (¬٣)، والرَّمَلان (¬٤).
وقرأ ذلك آخرون: (شَنْآنُ قَوْمٍ) بتسكين النونِ وفتحِ الشينِ (¬٥)، بمعنى الاسمِ، توجيهًا منهم (¬٦) معناه إلى: لا يَحْمِلَنَّكُم بَغِيضُ (¬٧) قومٍ. فيُخَرَّجُ (شَنْآنُ) على تقديرِ "فَعْلان"؛ لأن "فَعَل" منه على "فَعِل"، كما يقالُ: سَكْرانُ. من "سَكِر"، وعَطْشَانُ. من "عَطِش"، وما أَشْبَه ذلك من الأسماءِ.
والذي هو أولى القراءتين في ذلك بالصوابِ (¬٨) قراءةُ من قرأَ: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ بفتحِ (¬٩) النونِ محرَّكةً، لتتابعِ (¬١٠) تأويلِ أهلِ التأويلِ على أن معناه: بُغْضُ قومٍ.