المُسْتَسْقِي، وَلَوْ أنْ تُنحِّيَ الشَّيْءَ مِنْ طَرِيقِ النَّاسِ يُؤْذِيهِمْ، وَلَوْ أنْ تَلقَى أخَاكَ، وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْطَلِقٌ، وَلَوْ أنْ تَلقَى أخَاكَ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِ، وَلَوْ أنْ تُؤْنِسَ الوَحْشَانَ فِي الأرْضِ، وَإِنْ سَبَّكَ رَجُلٌ بِشَيْءٍ يَعْلَمُهُ فِيكَ، وَأنْتَ تَعْلَمُ فِيهِ نَحْوَهُ، فَلَا تَسُبَّهُ فَيَكُونَ أجْرُهُ لَكَ وَوِزْرُهُ عَلَيْهِ، وَمَا سَرَّ أُذُنكَ أنْ تَسْمَعَهُ فَاعْمَل بِهِ، وَمَا سَاءَ أُذُنكَ أنْ تَسْمَعَهُ فَاجْتَنِبْهُ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣١٩)، وأحمد (٢٠٩١١)، وأبو داود (٤٠٧٥)، والترمذي (٢٧٢٢)، والنسائي (١٠٠٧٦).
- قال أبو عيسى التِّرمِذي: وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
* * *