اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَعَرَفْنَا ذَاِكَ فِيهِ، قَالَ: فَتنَحَّى مُنتَبِذًا خَلفَنَا، قَالَ: فَجَعَلَ يُغَطِّي رَأسَهُ بِثَوْبِهِ، وَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، حَتَّى عَرَفْنَا أنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأتَانَا، فَأخْبَرَنَا أنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: إِنَّا فَتحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا.
أخرجه الطيالسي (٣٧٥)، وابن أبي شيبة (٤٧٧١)، وأحمد (٤٤٢١)، وأبو داود (٤٤٧)، والنسائي (٨٨٠٢)، وأبو يعلى (٥٢٨٥).
٢٠٩٥ - [ح] مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِيِّ، عَنِ المِنْهَالِ، عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ: فا بَيْنَ قَدَمَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ .. خَرَجَ عَبْدُ الله مِنْ دَارِهِ إِلَى المَسْجِدِ، وَإِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي صَا الله: «أمَّا هَذَا فَقَدْ أخْطَأ السُّنَّة، وَلَوْ رَاوَحَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ كَانَ أحَبَّ إِليَّ».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧١٣٥)، والنسائي (٩٦٨).
- قال أبو عبد الرحمن النَّسَائي: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث جيد. قال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيه في المسند، يعني في الحديث المتصل، لمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه وصحتها، وأنه لم يأت فيها بحديث منكر «شرح علل الترمذي». (١/ ٥٤٤).
٢٠٩٦ - [ح] الأعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأسْوَدِ، وَعَلقَمَةَ، قَالَا: أتَيْنَا عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ، فَقَالَ: أصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلفَكُمْ؟ فَقُلنَا: لَا، قَالَ: فَقُومُوا فَصَلُّوا، فَلَمْ يَأمُرْنَا بِأذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلفَهُ، فَأخَذَ بِأيْدِينَا فَجَعَلَ أحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ، قَالَ: فَلمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا، قَالَ: فَضَرَبَ أيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ أدْخَلَهُما بَيْنَ فَخِذَيْهِ.
قَالَ: فَلمَّا صَلَّى، قَالَ: «إِنَّهُ سَتكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا، وَيَخْنُقُونَها إِلَى شَرَقِ المَوْتَى، فَإِذَا رَأيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ، فَصَلُّوا الصَّلَاةَ