وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وابن جُميع في "مُعْجَمه" ونسبه إلى جده، ومحَمَّد بن إسماعيل الورَّاق، وابن الثَّلَّاج، وانتقى على خيثمة بن سليمان.
قال ابن يونس: كان كتَّابةً للحديث، وكان يحفظ ويفهم، وكُتب عنه. وقال الخَطِيب: كان ثقة مذكورًا بالفهم، وموصوفًا بالحفظ. وقال محَمَّد بن طاهر، وكذا السمعاني: كان فقيهًا حافظًا. وقال ابن عساكر: من الحفاظ الرحالين في الحديث، والكتابين للحديث الجوالين. وقال أبو زكريا البخاريّ: إنّه عني بجمع حديث زيد بن أبي أنيسة، فنسب إليه. وقال الذَّهَبِي: الحافظ الإمام. وقال أيضًا: الإمام الحافظ الناقد المجود. وقال ابن ناصر الدِّين في "بديعيته":
وَحَامِدُ بْنُ أحْمَدَ الزَّيْدِيُّ كَلَامهُ حَلاوَةٌ شَهدِيُّ
وذكره ابن ماكولا فيمن نسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵁.
ولد سَنَة اثنتن وثمانين ومائتين، ومات في شهر رمضان سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وقيل تسع وعشرين وثلاثمائة. قال الخَطِيب: والقول الأوّل أصح.
قلت: [ثقة حافظ رحالة].
مُعْجَم ابن جُميع (٢٢٨)، مشتبه النسبة (٣٢)، تَارِيخ بَغْدَاد (٨/ ١٧١)، الإكمال (٤/ ١٤٥)، الأَنْسَاب المتفقة (٧٠)، الأَنْسَاب (٣/ ٢١١)، تَارِيخ دمشق (١٢/ ٦)، مختصره (٦/ ١٧٥)، تهذيبه (٤/ ١٩)، طبقات علماء الحديث (٣/ ١١١)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٤/ ٢٢٥)، النُّبَلاء (١٥/ ٣٦٩)، تذكرة الحفاظ (٣/ ٩١٨)، بديعة الزّمان (٥٣٠)، توضيح المشتبه (٤/ ١٢٥)، نزهة الألباب (٢/ ٢٩٥)، طبقات الحفاظ (٨٤٥)، الشَّذَرات (٤/ ١٥٦).