قلت: [مجهول الحال] فالرجل عينه معروفة.
المؤتلف والمختلف (٢/ ٩٣٠)، تَارِيخ بَغْدَاد (٦/ ١٦٩)، الأَنْسَاب (٢/ ٤٦١).
[١٨] إبراهيم بن محَمَّد بن أحْمَد بن هشام - وقيل: ابن إسحاق- أبو إسحاق, الأمين، البخاريّ الغيشتي، الفقيه, الحنفي.
حدَّث عن: صالح جزرة، وأبي الموجَّه المروزي، وسهل بن شادويه، وقيس بن أُنيف البخارلن وعبد العزيز بن حاتم المروزي والعباس بن عزيز القطان وإسرائيل بن السُّمَيدع، وسهل بن بشر الكندي، وعلي بن الحسن البيكَندي وغيرهم.
وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي في "الرؤية" وأبو عمر بن حيوية وعبيد الله بن عثمان الدقاق، وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" - وذكر أنّه سمع منه بنيسابور.
قال الحاكم في "تَارِيخه": فقيه أهل النظر في عصره، قدم بَغْدَاد حاجًّا سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وكتبنا عنه بانتخاب أبي علي الحافظ. وذكره الحاكم -أيضًا - في فصل من رزق السماع منهم. وقال الذَّهَبِي: شَيْخ الحنفية العلّامة. وقال مرّة: كان فقيه أهل النظر في عصره، روى عنه الأستاذ أبو الوليد الفقيه في "صحيحه".
مات سَنَة ستّ وأربعين وثلاثمائة.
قلت: [صدوق، وكونه فقيهًا معروفًا، ولم يتكلم فيه دل ذلك على كونه مقبولًا، وقد يرتفع عن صدوق، لكونه كتب عنه بانتخاب أبي علي الحافظ ممّا يدلُّ على كثرة حديثه، وهذا يدلُّ على عنايته بالحديث، إِلَّا أنّ الحكم الأوّل أحوط] والله أعلم.
الرؤية (٩٣، ٩٤)، المستدرك (١/ ١٨٦/ ٣٨٧)، مختصر تاريخ نيسابور (٤٠/ أ) تَارِيخ بَغْدَاد (٦/ ١٦٥)، الإكمال (٤/ ٢٤٦)، الأَنسَاب (٤/ ٢٩٩)، مختصره "اللباب" (٢/ ٣٩٨)، المنتَظِم (١٤/ ١١٠)، الكَامِل في التَّاريخ (٦/ ٣٥٢)، النُّبَلاء (١٥/ ٥١٧)، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٥/ ١٤٦)، الجواهر المضية (١/ ١٠٠)، الطبقات السنية (١/ ٢٢٤).