Kitab: As-Sunan al-Kubra (al-Baihaqi)
Bab dan daftar isi:
كتاب آداب القاضي
- باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال، فقام فيه بالقسط وقضى بالحق
- باب فضل المؤمن القوي الذي يقوم بأمر الناس، ويصبر على أذاهم
- باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما يكون أمرا بمعروف، أو نهيا عن منكر من فروض الكفايات
- باب كراهية الإمارة، وكراهية تولي أعمالها لمن رأى من نفسه ضعفا، أو رأى فرضها عنه بغيره ساقطا
- باب كراهية طلب الإمارة والقضاء وما يكره من الحرص عليهما والتسرع إليهما، وأنه إذا ابتلي بهما عن غير مسألة كان الأمر أسهل، وإلى النجاة أقرب
- باب ما يستحب للقاضي من أن يقضي في موضع بارز للناس، لا يكون دونه حجاب، وأن يكون متوسط المصر
- باب الرخصة في الاحتجاب في غير وقت القضاء، وفي وقت القضاء إذا خشي الازدحام عليه
- باب ما يستحب للقاضي من أن لا يكون قضاؤه في المسجد
- باب التثبت في الحكم
- باب لا يقضي وهو غضبان
- باب لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان
- باب القاضي يقضي في حال غضبه، فوافق الحق
- باب ما يكره للقاضي من الشراء والبيع والنظر في النفقة على أهله وفي ضيعته لئلا يشغل فهمه
- باب ما يستحب للقاضي والوالي من أن يولي الشراء له والبيع رجلا مأمونا، غير مشهور بأنه يبيع له خوف المحاباة وفي معناه أثر، إسناده غير قوي
- باب: القاضي يأتي الوليمة إذا دعي لها، ويعود المرضى، ويشهد الجنائز
- باب: القاضي إذا بان له من أحد الخصمين اللدد نهاه عنه
- باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر
- باب موضع المشاورة
- باب من يشاور
- باب ما يقضي به القاضي ويفتي به المفتي، فإنه غيرجائز له أن يقلد أحدا من أهل دهره، ولا أن يحكم أو يفتي بالاستحسان
- باب إثم من أفتى، أو قضى بالجهل
- باب: لا يولي الوالي امرأة، ولا فاسقا، ولا جاهلا أمر القضاء
- باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
- باب من اجتهد، ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا أو ما في معناه، رده على نفسه، وعلى غيره
- باب من اجتهد من الحكام، ثم تغير اجتهاده، أو اجتهاد غيره فيما يسوغ فيه الاجتهاد، لم يرد ما قضى به استدلالا بما مضى في خطأ القبلة في كتاب الصلاة
- باب وعظ القاضي الشهود، وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة، بما في شهادة الزور من كبير الإثم، وعظيم الوزر
- باب مسألة القاضي عن أحوال الشهود ففي الناس بر وفاجر وأمين وخائن، وقد قال الله تعالى: ممن ترضون من الشهداء
- باب اعتماد القاضي على تزكية المزكين وجرحهم
- باب عدد المزكين
- باب: لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته إلا بأن يقفه على ما يجرحه به
- باب ما يقول في لفظ التعديل
- باب من يرجع إليه في السؤال، يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة
- باب اتخاذ الكتاب
- باب: لا يتخذ كاتبا لأمور الناس حتى يجمع أن يكون عدلا عاقلا فقيها بعيدا من الطمع
- باب لا ينبغي للقاضي ولا للوالي أن يتخذ كاتبا ذميا ولا يضع الذمي في موضع يتفضل فيه مسلما
- باب كتاب القاضي إلى القاضي، والقاضي إلى الأمير، والأمير إلى القاضي
- باب ختم الكتاب
- باب الاحتياط في قراءة الكتاب والإشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه
- باب الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب
- باب من بدأ بالمكتوب إليه، وكيف يكتب
- باب: كيف يكتب إلى أهل الكتاب
- باب القاضي يحكم بشيء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابا
- باب القاضي يحكم بشيء، فيشهد على نفسه بما حكم به
- باب القسمة
- باب ما جاء في أجر القسام
- باب ما لا يحتمل القسمة
- جماع أبواب ما على القاضي في الخصوم والشهود
- باب إنصاف القاضي في الحكم، وما يجب عليه من العدل فيه، لما في الظلم من عظيم الوزر، وكبير الإثم
- باب إنصاف الخصمين في المدخل عليه، والاستماع منهما، والإنصاف لكل واحد منهما حتى تنفد حجته، وحسن الإقبال عليهما
- باب القاضي لا ينهر الخصمين
- باب: القاضي يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبه
- باب ما يقول القاضي إذا جلس الخصمان بين يديه
- باب لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه
- باب لا يقبل منه هدية
- باب التشديد في أخذ الرشوة، وفي إعطائها على إبطال حق
- باب من أعطاها ليدفع بها عن نفسه، أو ماله ظلما، أو يأخذ بها حقا
- باب: القاضي يقدم الناس الأول فالأول، فللأول حق السبق، والسبق أصل في الشريعة
- باب من دعي إلى حكم حاكم
- باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه، ولا يقضي على الغائب
- باب: من أجاز القضاء على الغائب
- باب: ما يفعل بشاهد الزور
- باب من قال: للقاضي أن يقضي بعلمه
- باب من قال: ليس للقاضي أن يقضي بعلمه
- باب القاضي لا يحكم لنفسه
- باب: ما جاء في التحكيم