Baca Juz 2, halaman 1080 - Al-Ahkamul Fiqhiyyatul L…

المطلب السادس: صلاة المفترض خلف المتنفل

ذهب بعض الحنفية منهم الكاساني (¬١)، وابن الهمام (¬٢)، وكذلك بعض المالكية (¬٣)، إلى نسخ حديث معاذ ﵁ الذي يدل على جواز صلاة المفترض خلف المتنفل.

وذكر الطحاوي أنه يحتمل ذلك (¬٤).

(¬١) انظر: بدائع الصنائع ١/ ٣٥٨، ٣٥٩.

(¬٢) هو: محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود، السيواسي ثم الأسكندري، المعروف بابن الهمام، الحنفي. من شيوخه: السراج، والقاضي ابن الشحنة، وكان علامة في الفقه والأصول، وغيرهما من العلوم، ومن مؤلفاته: فتح القدير شرح الهداية، وتوفي سنة إحدى وستين وثمانمائة. انظر: شذرات الذهب ٧/ ٢٩٨ - ٢٩٩؛ الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص ١٨٠.

وانظر قوله في: فتح القدير ١/ ٣٧٢، ٣٧٣.

(¬٣) قال ابن عبد البر في التمهيد ٥/ ٢٧٥: (وفي صلاة رسول الله ﷺ في الخوف بأصحابه ركعة، ركعة، وأتمت كل طائفة لنفسها، دليل على أن حديث جابر في قصة معاذ وصلاته بقومه بعد صلاته مع النبي ﷺ تلك الصلاة منسوخ؛ لأنه لو جاز أن تصلى الفريضة خلف المتنفل، لصلى بهم رسول الله ﷺ ركعتين ركعتين، والله أعلم، قد أحتج بهذا أبو الفرج وغيره من أصحابنا، ومن الكوفيين أيضاً، إلا أنه يعترض عليهم حديث أبي بكرة، وحديث جابر، وفي ذلك نظر.).

(¬٤) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٤١٠. ونسب ابن الهمام إليه القول بالنسخ في فتح القدير ١/ ٣٧٢. وقال النووي في المنهاج شرح صحيح مسلم ٣/ ٢٧٧: (ومنهم من قال: حديث معاذ كان في أول الأمر، ثم نسخ). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٣/ ٣٨٧: (وقد ادعى بعضهم أن حديث معاذ منسوخ، ولم يأتوا على ذلك بحجة صحيحة).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.