ذهب بعض أهل العلم إلى أن النياحة (¬١) كانت أولاً لا بأس بها، ثم نُسخت فحرمت (¬٢).
ولا خلاف بين أهل العلم في أن النياحة محرمة (¬٣).
واستدل من قال بالنسخ بما يلي:
أولاً: عن ابن عمر ﵁ أن رسول الله ﷺ لمّا رجع من أحد، سمع نساء الأنصار يبكين على أزواجهنّ، فقال: «لكن حمزةُ (¬٤) لا بواكيَ له». فبلغ ذلك نساء الأنصار، فجئن يبكين على حمزة، قال: فانتبه رسول الله
Rujukan halaman ini:الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء، ج 2، ص 1228 (SanadKitab #787, hlm. urut 1187)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
