المطلب الأول: القران بين التمرتين عند الأكل
ذهب بعض أهل العلم إلى أن النهي عن القران بين التمرتين عند الأكل كان أولاً، ثم نسخ؛ لذلك يجوز القرآن بين التمرتين.
وممن قال به: ابن شاهين (¬١)، والحازمي (¬٢)، وأبو حامد الرازي (¬٣)، وأبو إسحاق الجعبري (¬٤).
وتبين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب الاختلاف في المسألة (¬٥).
ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:
أولاً: عن جبلة بن سحيم (¬٦)، قال: سمعت ابن عمر-﵄
