Baca halaman 334 - Mu'jamul Mukhtalithin

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= فما خالف فيه الناس ضربت عليه. وقد ذكرت لوكيع شيئًا من حديث سفيان، فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذى سمعنا نحن منه.

وقال ابن عدي: ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سألت يحيى بن معين عن يحيى بن يمان، فقال: ضعيف الحديث.

وقال ابن الغلابي عن ابن معين: يحيى بن اليمان ضعيف.

وقال أبو زرعة الرازي: يحيى بن يمان لم يكن عندي ممن يكذب، ولكن كان يخيل إليه الشيء حدّث عن سفيان عن سلمة بن كهيل، عن عباية بن ربعي، عن علي "له دعوة الحق" فقال يحيى: وألزمهم كلمة التقوى.

وقال أبو زرعة أيضًا: يهم كثيرًا.

وقال ابن سعد: يحيى بن اليمان العجلي كان كثير الحديث كثير الغلط، لا يُحتج به إذا خُولف. وقال يعقوب بن شيبة: ويحيى بن اليمان كان صدوقًا كثير الحديث، وإنما أنكر أصحابنا عليه كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خالف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه، ويُعد من أصحاب سفيان مع أبي أحمد الزبيدي، ومؤمل بن إسماعيل، وقبيصة بن عقبة، ومحمد ابن يوسف الفرياني، ونظرائهم من المتأخرين، ويعد في كثرة الرواية عن سفيان مع الأشجعي والمتقدمين [وتصحف قول يعقوب في التهذيب]

وقال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: رأيت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف يحيى بن يمان ويقول: كأن حديثه خيال. سألت أبي عن يحيى بن يمان فقال: مضطرب الحديث، في حديثه بعض الصنعة، ومحله الصدق.

وقال الأثرم: كان يحيى بن اليمان عندهم ممن لا يحفظ الحديث ولا يكتبه، وكان يُحدّث من حفظه بأعاجيب، وهذا من أنكر ما روى.

وقال العقيلي: يحيى بن يمان لا يُتابع على حديثه.

حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ذكرت لعبد الرحمن حديث سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: سُئل رسول الله ﷺ عن النبيذ أحرام هو؟ قال: لا يُحدث بهذا.

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج، قال: سمعت أبا عبد الله -يعني عبد الرحمن بن الحكم بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.