وقال الزيلعي في نصب الراية ٢/ ٤٣٤: الصواب عندنا موقوف. اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر في الفتح ٤/ ١٤٢: اختلف في رفعه ووقفه، ورجح الترمذي والنسائي الموقوف بعد أن أطنب النسائي في تخريج طرقه، وحكى الترمذي في العلل، عن البخاري ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة فصححوا الحديث المذكور، منهم ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم. وروى الدارقطني طريقا آخر وقال: رجاله ثقات. اهـ.
قلت: الصحيح في حديث حفصة الوقف كما نص على ذلك الأئمة الحذاق.
* * *